المرض نعمه 2

هل فكر احدنا يوما فى الطريقه التى يتمنى ان تنتهى بها حياته؟

طبعا الاعمار بيد الله

كم مرة استيقظت على جرس الهاتف وهو يلح بشده لتسمع خبرا

مفاجئا بموت صديق او قريب؟

كيف حدث هذا؟

لقد كان معى بالامس على الهاتف وحكى لى اخر نكته ؟

الله يرحمه

و كم مريضا صادفته يتعذب من شده المرض و دعوت الله

ان يخفف عنه ويريحه مما هو فيه؟

لا بد انهم كثر

والان هل تتمنى ان تموت بالطريقه الاولى او الثانيه؟

ستقول لى الاعمار بيد الله

ولا يملك احدنا ان يختار

وانا معك بكل تأكيد

ولكن فكر معى قليلا

لو انك ذهبت الى طبيب واخبرك انك بعد الشر بعد الشر يعنى

مصاب بمرض خبيث وان ما تبقى لك معنا فى هذه الدنيا

وانت عارف طبعا ان الدنيا فانيه

يعنى ما ينبكيش عليها

كيف ستتصرف؟

اقولك انا

غالبا ما ستسود الدنيا فى عينيك و تنهار مقاومتك و ربما امتنعت عن الكلام

وعن مقابله الاصدقاء وتوقفت عن ممارسه اى نشاط حيوى

وهذا طبيعى جدا ولكنه ليس منطقي فبقليل من التفكير ستجد انك فى وضع مميز جدا

فعادة ما نعيش فى هذه الدنيا وننشغل بامور الحياه وتغيب عنا امور كثيره

هل الموت هو اخر الدنيا؟

سيقول البعض

نعم هو اخر الدنيا

ولكن هناك حياة اخرى انت لاه عنها

تبدأ بمجرد خروج روحك وصعودها الى بارئها

وكثر منا من لا يعملون حسابا لهذه اللحظه

فلو علمت ان الله سبحانه وتعالى قد اعطاك الفرصه

وحدك دون غيرك لتلتفت لهذه اللحظه الاتيه لا محاله

اليس من الافضل ان تستفيد منها

فلقد اعطاك الله فرصه لتصحح كل اخطاءك بلا استثناء

بالتوبه و الاستغفار

بتوفيق اوضاعك ومن حولك

هذه محاوله لتحويل كل ما هو سلبي فى نظر البعض الى شىء ايجابى

ملحوظه:لمن لم يقرأ بوست المرض نعمه السابق هذا كان ملخص فكرة صديقى الفيلسوف

عصفوري داوشنى

زقزق وطار ورجعلى

ما فهمت بيقول ايه

قلت بشويش عليا

وفهمني بس جرى ايه

قال لى خلاص خلاص

دم الغلابه انداس

لحمهم أكله السمك

و أهلهم قبضوا الثمن

قلت له اهدا وقول لى

هو انت زعلان ليه؟

زعلان ليه؟

هو انت مش معانا

والاعامله مش فهمانه؟

قال لى الحقيقه تاهت

و بين الخلايق ضاعت

ممدوح وعمرو براءه

واللى مات هو السبب

و الحكومه مش غلطانه

ده الغلبان هو السبب

اصله ركب العباره

من غير ما يدى خوانه

كان لازم يبقا شاطر

سباح ماهر وقادر

يعوم على وش الميه

لو حتى عشرين ساعه

هو انت مش معانا

والا انت مش فهمانه؟

ملحوظه: للأمانه هذا الكلام من وحى ما جاء فى تعليق عمرو اديب على اغلاق ملف العباره فى مجلس الشعب

كلما اغمضت عيني

كلما اغمضت عيني لأسترجع صورتك

بدا لى قرص وجهك مبهما بلا ملامح

احاول تذكر قسماته التى طالما عشقتها

فتتداخل كل التفاصيل فلم اعد احددها

فقد كان قلبى مضاءا بنور حبك الوهاج

اسرح بخيالي مع ذكريات لقاءاتنا

وكم كان يحلو لى الرجوع بعد الغياب

كعصفور يبحث عمن يكمل لحنه المنقوص

كزهرة تتلمس قطرات الندى لتريوها

و ابحث عن ضوء ينير لى طريق العوده

فما عدت احتمل السير فى هذا الطريق

و يجىء الصوت من قلب الصمت

لماذا استرجاع صورة قديمه مبهمه؟

لما لا يكون وجها جديدا واضحا

ترى هل سأجد وجوها واضحه حقا

ام سأظل ابحث عن ملامحك فى وجوه الاخرين

زقزق وقاللى ازيك

زقزق وقال لى ازيك

ده انا كل يوم بانده لك

مش عايزة تردى براحتك

بس انا مش سبب جرحك

انا جايلك وفارد جناحى

نطير انا وانت فى العالى

الكون ده كله بتاعنا

ولا حد يقدر يمنعنا

هنحكي ونعللى صوتنا

ونسمع العالم غنانا

مانا صوتي لوحدى مش كفايه

محتاج اصوات تانيه معايا

صوتك وصوت اللى جنبك

واللى جنب اللى جنب اللى جنبك

يتهد جدار الصمت جوانا

ونسمع اللى عمره ما كان ويانا

بدايه طريق

فى غرفه الانتظار جلست ترقب المكان قاتم قليلا و لا يتناسب مع عياده طبيب نفسى لم يدم انتظارها طويلا فهى دقيقه فى مواعيدها وكانت تتمنى ان لا تنتظر ولا لحظه استقبلها رجل كبير السن لكنها شعرت بدفء ترحيبه بها فزال توترها بفعل ابتسامته قوليللى يا ستى ايه بقا مشكلتك؟كان هذا اول سؤال بعد ان ابدى اعجابه باسمها ديما وداعبها بقوله طبعا عارفه معناه؟ قالت: نعم الغيمه المحمله بالامطارو ابتسمت لم تكن تدرى كيف ستشرح له مشكلتها ولكن بتلقائيه قالت: مش عايزة اعاشر جوزى فابتسم وقال:انت دكتورة وعارفه فاكرانى حاديكى حبايه تخليكى تعاشريه؟ قالت:انا عارفه طبعا لا بس انا عايزة اريح ضميرى لقد وعدت زوجى ان انفذ له طلبه واحضر اليك سأل الطبيب لماذا لم يأت معك؟ اجابت:مالوش لازمه احس الطبيب بخبرته ما يدور بذهنها فقال كلمات جعلتها تخرج من عنده وهى تكاد ترقص على اطراف اصابعها كراقصه الباليه التى تمنت ان تكونها فى يوم من الايام فالمرأه قيثاره يستطيع العازف البارع فقط ان يخرج منها اعذب وارق الالحان هذه كانت كلمات الطبيب لها0خرجت و هى على يقين انها لم تكن فى يد عازفها البارع و تأكد لها ان قرارها بالانفصال لم يكن الا بدايه طرق جديد تبحث فيه عن عازفها البارع0

قدم لى عرض جنان

قدم لى عرض جنان

اصله يا ناس فنان

و كان كلامه صريح

ده بجد مش تلميح

يا العرض تقبليه

يا الباب ده تقفليه

أقبل واخش برجلى

والا يا ناس ماقبلش

كان حلمى ابيض واسود

دلوقت بقا الوان

ألوان جريئه وزاهيه

اصله يا ناس فنان

وقبلت العرض اصلى

كان لي فى قلبه مكان

طفلة انا

طفلة انا برغم مرور السنين

أخطو بدلال بين جنى الياسمين

أتوسد ذراعيي على بساطى السندسي

وأبني فى خيالي عالمي السرمدى

فأرى حبيبى يتوسط النجوم

كأنه ملكي المتوج كل يوم

أتتركنى كل هذا الوقت فى انتظار

ويرضيك ان اتجرع كل هذا المرار

امامن قسوتك عليا من فرار

تضىء وجهي بنورك أيام

وتتركني للظلمه والضياع ايام

اعلم انك لست حبيبى وحدى

فلتحب منهن من تشاء وتبغي

ولكن عد الي فأنا ما عدت أقدر

على هجرانك ولا على البعد اصبر

عد الي فما عدت تلك الطفله

فلقد كبرت فى بعدك بمرور الايام

ما * ما * ما

ما فيش فايده

ما تطنشى

ما علش

كل الكلمات التى تبدأ بما هى اول ما واجهنى عندما عدت الى مصر بعد غياب سنين

و اتضح لى فيما بعد انه اسلوب حياه ما حدش عايز يتعب نفسه ما حدش عايز يطالب بحقه وميمات كتير قوى ومع ان البلد الذى كنت فيه هو ليس من دول الخليج الا انه به بعض الميمات ايضا ولكن بقدر اقل بكثير مما هو عليه هنا واصطدمت كثيرا فى البدايه مع هذه الميمات وازاى وليه وده ما ينفعش

وبصراحه مع مرور الوقت بهتت عليا هذه الميمات رغم رفضى لهذا الاسلوب الاستسلامى ولكن اكثر ما كنت استخدمها هى (سعد زغلول قالها كلمه مافيش فايده) ولكن كيف يقول سعد زغلول ذلك وهو الذى احدث تغيرا كبيرا فى مصر لقد قال سعد زغلول مافيش فايده وهو على فراش المرض عندما احس ان اجله قد دنا وان الدواء الذى يأخذه لن يجدى معه نفعا فقال لصفيه ما فيش فايده وهنا مشروع ان يقول ما فيش فايده

اما ان نستخدمها عمال على بطال فهذا اسلوب سلبى انهزامى فى الحياه لا يجدى نفعا باى حال من الاحوال

و ما تستغربوش

وما تنسوش

وما تقلقوش

وكل الميمات اللى انتوا عايزنها بس ميمات تطلعنا لقدام مش ترجعنا لورا

ميمات ايجابيه مش سلبيه

المرض نعمه

كثيرا ما نتعرض لامراض تتراوح بين الخفيفه والشديده فمنا من يحمد الله على هذا الابتلاء ومنا من يجزع ويموت فى جلده زى ما بيقولواوانا من النوع الاول وربما لان ما اصابنى حتى الان يندرج تحت بند الامراض الخفيفه وربما لكونى مؤمنه بقضاء الله وقدره ولا ادرى ماذا سيكون حالى لو اصابنى مرض شديد كالسرطان مثلا والذى لم تعد تخلو منه اسرة من الأسر فى جميع انحاء العالم وسبب اختيارى لهذا الالموضوع خبر وفاه الملحن رياض الهمشرى اثر ازمه قلبيه مفاجئه وبالتداعى تذكرت حديث لصديقى الفيلسوف حيث اخبرنى عن زيارته لصديق له مصاب بالسرطان وكان مقدر له وقت قصير متبقى له فى حياتنا الدنيا فقال لى انه وجد كل الاصدقاء الذين جاؤا لزياره هذا الصديق حزانى لحاله اشد الحزن و الكل يردد العبارات التقليديه شد حيلك ان شاء الله تبقا احسن شده وحتزول وحين اقترب صديقى من صديقه قال له بضع كلمات غيرت نظرة هذا الصديق المريض من نظرة اسى وحزن على حاله الى نظرة اكثر ايجابيه لمن يريد ان يعرف ما الذى غيرنظرة هذا المريض لحاله فليترك رغبته فى تعليق وسوف اقوم بالرد على كل من يريد ان يعرف

فيروزيات

جاءت معذبتي في غيهب الغسق

كأنها الكوكب الدري فى الأفق

فقلت نورتني يا خير زائرة

اما خشيتي من الحراس فى الطرق

فجاوبتني ودمع العين يسبقها

من يركب البحر لا يخشى من الغرق

هذه الابيات من اجمل ما غنته فيروز

وهى فى شريط اندلسيات بصوت عاصى الرحبانى

سألونى

سألونى سنك كام

قلت اسألوا الأيام

يمكن يومين اتنين

والا شهور واعوام

بالحزن يبقا سنين

والفرح هما يومين

ده حبيبي لما ندا

عمرى معاه ابتدا

و قال خدى عمري

وسنين على عمرى

عرفتوا سنى كام؟

ابقوا اسألوا الايام

استفتاء حر

رشحت مجله التايمز مائتين من الشخصيات على مستوى العالم كان لهم تأثير قوى على المجتمعات و ذلك لاختيار مائه فقط على مستوى العالم و كان نصيب مصر شخصيه منهم وهو عمرو خالد وما يميز عمرو انه مؤمن بعمله ويبذل اقصى جهد للوصول لهدفه وهو مثل مشرف لكل شاب مصرى وربما تكون اتيحت له فرص لم تتح لغيره ولكن الأهم انه يستفيد من هذه الفرص ويحسن استغلالها لمصلحه قضيته لم يتم اختيار عمرو خالد لا بمحسوبيه ولا بواسطه ولكنه عمل واجتهد وأمن بقضيته ودافع عنها مهما اختلف بعض الناس معه فان ما يقوم به شىء محترم ويستحق التقدير تمنياتى ان يكون بيننا اكثر من عمرو خالد وفى كل المجالات

اصدار حديث

صدر حديثا فى اميريكا كتاب اسمه الجنس فى سبع خطوات بسيطه اهم ما يميز هذا الكتاب ان كاتبه طبيب عربى سورى اسمه د0رضوان شبسيخ وهو طبيب فى امراض الذكورة والعقم مما جعل المعلومات فى هذا الكتاب معلومات علميه بعيدا عما يصاحب مثل هذه الكتب من معلومات مغلوطه ومثيرة بغض النظر عن صحتها العلميه فهو يقول ان اهم شىء فى تحسين هذه العلاقه بين الطرفين هو الوعى فعندما نعى الاشياء نستطيع ان نتعامل معها فيقول لو اشترى احدنا سياره واستخدمها لمده عشرين عاما اليس من واجبه ان يقوم بصيانه السياره لكى تستمر وتواصل عملها؟ وهكذا العلاقه بين الرجل والمرأه تحتاج الى صيانه ومن الاشياء التى اعجبتنى فى كلامه انه يركز على اشياء بسيطه جدا مثل احضار ورد الى المنزل الاتصال الهاتفى بين الزوجين فى اثناء النهار وليس لطلب اشياء للبيت ولكن للتواصل على مدار اليوم الكتاب ملىء بالمعلومات القيمه التى قد تفيد اى انسان خاصه وانه يحتوى على اخر نتائج الايحاث العلميه من حيث تأثير الغذاء والدواء والمكان والهواء على هذه العلاقه الكتاب متوفر باللغه النجليزيه وثمنه خمسه عشرة دولارا

सेक्स

شويه كلام

كلمات كثيره نستخدمها فى غير موضعها الصحيح

ماشى فى طريق سواح

ماشي في طريق سواح

بادور على اللي راح

واضمد الجراح

واقول كفايه نواح

ده اكيد فى يوم هارتاح

تهب علينا رياح

تعيد لينا اللي راح

ويطلع علينا صباح

كله ود ومحبه

وناس للأهه راده

ده طلع علينا صباح

يا بنات تعالوا الحقونى

يا بنات تعالوا الحقوني

وهاتوا البخور وارقوني

ده اللى افتكرته يوم نسيني

رجع يقول لو يوم حبيني

يا بنات تعالوا الحقوني

ارد عليه؟طب اقول له ايه؟

ده هو حبيبي ونور عنيا

بس عمري ما يوم قدرت

ابوح واقول له على اللي بيا

يا بنات تعالوا الحقوني

ساعة الصبحيه

ياه على ساعة الصبحيه

نسمة هوا معديه

مليانه بالحنيه

الله عليك يا نسمه

رديتي ليا البسمه

بيكي الحياه حاجه تانيه

الله عليك يا نسمه

دى امبارح كانت وحشه

زعلانه منى وكاشه

جيتي انت صالحتينا

وللحب رجعتينا

الله الله عليك يا نسمه

الفكر الحر

فى حديث للدكتورمحمد سليم العوا مع الاعلامى عمرو اديب فى برنامج القاهرة اليوم تحدث عن اهميه الحريه وخاصه حريه الفكر والاعتقاد فهو حق لكل فرد فى اى مكان وقد اخذنى هذا الكلام। الى خبر اسلام اكبر داعي للنصرانيه فى كندا وهو الخبر الذى بتنا نسمعه بين الحين والاخر والانتقال من دين الى اخر هو منتهى الحريه فيقوم الانسان بالبحث والاطلاع والمقارنه ويصل الى الدين الذىيراه ملائما له ولكن حين يتحول شخص من اى ديانه الى الدين الاسلامى فانه يخضع بذلك للشريعه الاسلاميه وقوانينها التى تعتبر من ترك الاسلام لدين اخر مرتدا وهو ما صدر به حكم محكمه منذ ايام قليله ويقول د/ العوا ان الحكم من الناحيه الفنيه صحيحا ويقول ايضا انه يرى ان فكرة عدم كتابه الديانه للمرتد فى بطاقته امرا ليس له مبرر وانما الافضل ان اكتب ديانته التى عاد اليها وبين قوسين كان مسلما وذلك لان الديانتين الاولى والثانيه اديان سماويه وهو ما لا ينطبق على البهائيه مثلا 0اما عن الداعيه الذى اسلم فهو نموذج للفكر الحر فلقد اراد ان يقرأ القرأن ليبحث ويستخرج الأخطاءالتى توهم انه قد يجدها فتكون له حجه فى دعوته للنصرانيه ويقول انه كان يتوقع ان يجد قصص واخبار عن محمد(ص)وزوجاته واولاده واين عاش وفوجىءبأنه وجد سورة كامله عن السيده مريم ولم يجد سورة عن السيده خديجه او السيده عائشه رضى الله عنهما وان ذكر عيسى عليه السلام جاء25مرةبينما جاء ذكر محمد(ص)5مرات فقط كما ذهل د/ميلر من الايه رقم 28فى سورة النساءالتى تدعوا المسلمين وغير المسلمين الى التدبر فى سور القرأن وايجاد الاخطاء فيه ويؤكد الله تعالى انهم لن يجدوا।وهو مالم يجده بالطبع د/ميلرو فكره الحر هو الذى استطاع ان يوصله لاعتناق دين الاسلام ।هذه الحريه فى الفكر هى التى تستطسع ان تبنى اجيال قادرة على الصمود امام اى هجمات فكريه متطرفه سواء من الداخل او الخارج فبدون الحريه لن نصل الى شىء وانما نظل ندور فى حلقات مفرغه.